影片部分根据18世纪亚美尼亚诗人Savat Nova的生平 拍摄，但更多地是以诗句代替了诗人的形象。全片几乎没有对白，主要是旁白和剧中人自 言自语。 & nbsp; ; &nb sp; & nbsp; ; &nb sp; & nbsp; ; & nbsp; ; &nb sp; &n bsp; &nb sp; &nbs p; &nb sp; ; 无法 用文字概括 该片的内容，而且每个人都 有权利按自己的方式诠释它。影片几乎从头到尾都是精彩瞬间，电影语 言的诗化、色彩的明艳、构图的奇特均衡、内 容上的仪式感、宗教感和展 现的民族传统文化，都使影片具有超凡脱俗、 特立独行的品质。 &nbs p; ; &n bsp; ; & nbsp; & nbsp; ; &nb sp; ; &n bsp; &nb sp; &n bsp; 影评： & nbsp; &nbs p; &nb sp; & nbsp; ; &nbs p; &nbs p; &n bsp; &nb sp; ; ; 试图用文字概括这部影片的内容，基本上是一种荒谬的想法，而且对 于亚美尼亚传统文化和宗教无法了解太多的我们，甚至无法完整说出哪怕一个细节所提供的含义 。但对于这样一部风格鲜明突出的杰出影片，如果是因为无法描述而使一些朋友失之交臂的话，那对于我们这个每日碟评栏目来说，是个不可推卸的责任。所以，尽管以下 文字仅仅是提供一个视 觉概况和大意揣测，也显露出编辑作者的浅薄无 知，我们还是做出一篇碟评，供大 家参考批评。 ; ; &nb sp; &nb sp; &n bsp; &nbs p; &n bsp; &nb sp; & nbsp; ; ; 我是一位生活和内心充满痛苦的人。石 榴的颜色 ，就是血的颜色，它带着利刃的创痛。 &n bsp; &nb sp; &nbs p; &n bsp; &nb sp; &n bsp; ; &nb sp; ; &nbs p; 我生活在一个富 足的家庭，从小受 到父母的无上宠爱。 我从小就生活在严谨而温和的宗教氛围之内，在寺院中博览群书。我们民族的生活是多姿多彩的，女人们赤足清洗着地 毯、男人们把线染成各种 鲜艳的颜色，我们 向骑白马的圣乔 治顶礼致敬，通过浴室的窗户我见到了世界上最完美的乳房。 ; &nb sp; &n bsp; & nbsp; ; ; &nb sp; &n bsp; &n bsp; &nbs p; &nb sp; ; 我成长为一个苍白清俊的青年，学习音律的同时，我也在生命中第一次爱上了一 个女孩，她是我一生的女 神，我们在对 方心里寻找着自我。在富饶美丽的生活中，我得到的只是痛苦。我们享受着宫廷一般的社交、游玩、骑 猎，但内心是无限的空虚。我们为自己的爱寻找一个庇 护所，但正相反，这是一条通向死亡谷之路。 我怎么用蜡做成爱的城堡，面 对你炽热的火焰： 你是火，你的衣服是火；我是火，我的衣服是黑色。 &nbs p; &nbs p;   ; &n bsp; &n bsp; & nbsp; ; &nbs p; &nb sp; &nb sp; & nbsp; ; ; &nbs p; &n bsp; ; 为了寻找自己的庇护所，我寻找 了每一间修道院 ，我成了一名神父。我们的父亲，我们的宗教领袖拉扎路斯逝世了，天上仁慈而权威的父亲失 去了最得力的权杖，我在圣堂中 埋葬了我们的精神之 父——葬 礼上挤满了温顺的 羔羊。 & nbsp; & nbsp; &n bsp; ; &nbs p; &nb sp; ; &nbs p; & nbsp; 我仿佛回到 了童年，又见到慈爱的双亲，狂风骤起，将我从梦中惊醒。我看清了一 切，奇怪的是很不文明。 我明白是生活抛弃了我， 我开始了自 我流放的游吟诗人的生涯。 &nbs p; &nb sp; ; & nbsp; &n bsp; &nbs p; &n bsp; 我是一个生活和内心充满痛苦的 人，在祖国的大地上流浪也无法止歇我的忧伤，我知道，等待我的最终 将是死亡。 &n bsp; &nbs p; ; &n bsp; &nb sp; ; ; & nbsp; &nbs p; ; &n bsp; ; &n bsp; &nbs p; & nbsp; &nbs p; & nbsp; &nb sp; 我去了，两个小 天使把我带到通往死亡谷 之路，他们还没 有忘记带上我的木琴，也许我将在天堂为我的父亲歌唱。 &nbs p; & nbsp; ; &nb sp; &nbs p; ; ; ; ; ; ; 这部色彩鲜艳、民族 风味浓重、宗教感仪式感极其强 烈的影片，是前苏联“ 最后一位天才导演”帕拉杰诺夫着名的“诗电影”杰作之一。影片描述的是亚美尼亚一位十八世纪游吟诗人的故事，这不是一部传记影片，而是一首关于这位诗人的精神影像的诗歌。篇中运用大量象征、 隐喻手法，展现了十八世纪亚美尼亚 民族风貌和这位诗人的心路历程。欣赏这部影片，不仅仅是一次观影，更是一次朝圣，一次 对诗意精神的膜拜之旅。 & nbsp; &n bsp; &nbs p; ; &nbs p; & nbsp; ; &nbs p; &nbs p; &nbs p; &n bsp; 这 张DVD中， 还有一个20分钟的帕拉杰诺夫自述纪 录片，虽然无法看到原长50分钟的全貌，但对于我们了解这位天才还是极为有益的。对于导演工作，帕拉杰诺夫说：“我 相信，你必须生来就是 一个导演，它就象 十个童年的冒险。” &nbs p; ; & nbsp; &n bsp; & nbsp; ; & nbsp; &n bsp; & nbsp; ; 此外，一个10分钟的静物“写生”短片也值得一看。这个不知题目（有俄语？ 原文）的短片，如静物写生 一样，描述了民族风格的花盆、椅子，古老油画上的男人、女人，生活中略现残 破的建筑、雕 塑。不知导演用意为何，但透露出对传统文化的钦敬，同时也流露出对传统文化被时间吞噬的一 种失落感。 & nbsp; &n bsp; ; ; &n bsp; ; ; ; &n bsp; ; ; &nb sp; & nbsp; &n bsp; &n bsp; 导演背景介绍: & nbsp; ; ; &nb sp; ; &nb sp; & nbsp; & nbsp; &n bsp; &n bsp; 前苏联导演帕拉杰诺夫（SER GUEI PARADJANOV，1920-199 0）一生仅以四部 剧情长片呈现 于国际，但他那结合诗、绘画、民俗志的独特影象风格，却使得他紧随在塔可夫斯基左右 ，成为电影史上两朵异样奇葩，烁 烁闪耀着。 &nb sp; & nbsp; &nbs p; ; ; ; ; ; ; &nbs p; ; ; &nb sp; 他之所以和塔可夫 斯基相提并论在于：他们的电影都是诗的，亦即把俄罗斯传统的抒情诗融 入影象里，成就影 象诗或诗的影象。此外，两人也都乐于 采用非习 惯性的叙事。然而，在 整个电影风格上，帕拉杰诺夫离传统更远 ，更狂野， 也更倾向绘画。 ; ; &n bsp; ; ; ; &n bsp; & nbsp; ; ; &nb sp; & nbsp; ; &nb sp; &nbs p; 帕拉杰诺 夫的独特风格来自于他 的亚美尼亚血统，那 属于高加索的神话传 说，以及回教与基督教交错的宗教圣灵，是他所 有创作汲取的灵感源泉。他的作品将高加索的草原复活在中世纪的时空下，隐隐 透露出一个着魔的宇宙，神秘而诡异，并充满 强烈的仪式性质，人和动物在其中不面沦为牺牲祭品。 ; ; ; ; ; ; &n bsp; ; &nb sp; &n bsp; ; &nb sp; ; 这些与 土地偎依的人物，在帕拉 杰诺夫的镜头下具有庄严的美，乍看俨然 如图画里的宗教圣像，而失去了写真性。而所有人物的心理都没 有加以刻画，主角通常摆荡 在牺牲、服从和热烈 追寻自由中，最终毫无动作，也无作为，只是在土地上生与死，因为帕拉杰诺夫从不以 连续性的叙事来描述人物的遭遇。 ; &n bsp; &n bsp; & nbsp; &nbs p; & nbsp; ; &nbs p; ;   ; &nb sp; & nbsp; & nbsp; &nb sp; &nb sp; ; ; 然而，帕拉杰诺夫的电影较接近图画 电影或照片电影。摄影机定住不 动，摄入一张张照片式的影象，影象有如一幅 幅中世纪的壁画、或拼贴的画作，所有的物质都呈现在同一平面上，没有透视与景深，宛如被禁闭 在画框里无法移动向外，却又象向镜框外作无限延伸。 &n bsp; ; & nbsp; & nbsp; ; &nb sp; &nb sp; &nb sp; ; &nb sp; & nbsp; &nb sp; &nbs p; & nbsp ; &nb sp; &nb sp; 可 知，帕拉杰诺夫不只 专擅电影，对诗与画也十分娴熟。他一生集诗人、短篇作家、画家、和导演于一身，各类作品都相当丰 富。他去世后的隔年，亚美尼亚共和国 EREVAN市政 府将他故居改成博物馆，开放给公众，陈列他的绘画、拼贴、手稿、家具、海报等，展现他一生不寻常的创作经历 。 &nbs p; &n bsp; ; &nb sp; ; &nbs p; ; ; ; &nb sp; &nbs p; ; &n bsp; ; ; & nbsp; 1924 年出生于乔治亚首府TBILISSI的帕拉杰诺夫，父亲是个古董商，母亲是当地的美女。他中学进的是音乐学 校学声乐和小提琴，并参加绘画和壁画课程，也参与戏剧演出，后来他的戏剧教授督促 他报考莫斯科电影学校 （VGLK）。19 46年，他考入VGL K，受教于导演IGOR SAVTCHENKO。第二年，他与 一群TB ILISSI同学因夜晚荒唐行 径及同性恋嫌疑被 捕——这是 他首次尝到牢狱 之灾。帕拉杰诺 夫叛逆个性使他象冷战时期的不少苏联导演一样，动辄被控以莫须有的罪名而羁狱。 ; &n bsp; &nbs p; &nb sp; &nbs p; &nbs p; &nb sp; ; &nb sp; &n bsp; ; 隔年被 释放后，IGOE SAVTCHENKO找他担任一部新片的助导，并让他导 十分钟的一 个段落。1951年，他在莫斯科 和一个靼旦大学女 生结婚，但她的家人为 报复而杀了她。帕拉杰诺夫乃在第二年 搬到基辅，进入基辅的杜 普仁科制片厂，与人合导 两部片。终于在1958年 执导自己的第一部长片 ，那是一部有关爱情的音乐 喜剧。这期间，他有了第二次婚姻，对象是个外交官的女儿。1961、62年，他各有了一部长片，但这三部影 片未在基辅以外地区上映。 & nbsp; &nbs p; ; &nb sp; &n bsp; &nbs p; &nbs p; &nb sp; & nbsp; &n bsp; ; &nb sp; & nbsp; &nb sp; 1965年，国 际影展首次认识帕拉杰诺夫导演 。他前一年拍摄、为纪念乌克兰作家M IKHAIL KOTSIOUBINSKI百 年诞辰而改变自其短篇小说 的《被祖先遗忘的阴影T ENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLATA影展获最佳导 演和评审特别 奖，接着被选参加旧金山、罗马、蒙 特利尔的影展。影片在 莫斯科的一间大电影院推 出时，观众在赞赏中有所保留 ，尽管如此，并无法使此片作更大范围的发行。 ; &nbs p; & nbsp; ; &nbs p; &nb sp; &nb sp; &nb sp; ; 此后，帕拉杰诺夫多次公开声援被官方逮捕的知识 分子，终于把自己也拖入险 境。197 3年12月，他 从莫斯科旅游归来，旋被当局逮捕 审问，并入狱。莫斯科 电影界在圣诞节时获知他被捕的 消息，隔年年初，此 消息被欧洲的报纸转载 登出，帕拉杰诺夫被控 “同性恋” 罪名，判 决五年的劳改营。同时 ，一个被盗印的《石榴的颜色》版本被偷运出国，引起国际关注，欧洲电影界组成一 个帕拉杰诺夫声援团向苏联施加压力， 经过法国作家阿拉贡的奔走，他才在三年后获释。 ; &n bsp; & nbsp; &nbs p; & nbsp; &nbs p; & nbsp; &n bsp; &nb sp; ; ; &nbs p; &nb sp; &nbs p; &n bsp; ; 此后 ，他的几个拍片计划都未蒙 通过，生活陷入窘境。 1982年，又在老家被KGB逮捕 ，控告他用几壶酒贿赂官员让他的侄 儿进大学，所幸入狱半年多即被释放。1 983年，苏联的政治逐渐松绑，他才有机会拍 摄20分钟 的短片《苏哈密堡垒 的秘密 LEGENDA O SURAMSKOJ KREPOSTI》。本 片在1986年参加鹿特丹 影展，大受好评。此时他 已定居在EREVAN，拍摄机会源源不绝。 1987年的 《吟游诗人ACHIK KERIB 》受邀伦敦及纽约影展，并在1988年 第一次获准出国参加鹿 特丹影展。迟来的荣誉对于已迈入老年的他似 乎带点苦涩。1990年， 他因呼吸道并 发症时时 于EREVAN。7月 ，他的灵柩被移往亚美 尼亚伟人纪念馆，沿途有 五万多人追随他 的行列。 二：关于本片背景知识介绍： &n bsp; ; &nbs p; &nbs p; &n bsp; &n bsp; &nbs p; & nbsp; &nb sp; &nbs p; &nbs p; &nb sp; &n bsp; ; &nbs p; 本片人物：莎耶特．诺瓦 介绍 &nbs p; &nb sp; ; &nb sp; &nbs p; ; & nbsp ; 《石榴的颜色COLOR O F POMEGRANA TES》 （1969）原 名《莎耶特．诺瓦SAY AT NOVA》，诺瓦是十八世纪亚美尼 亚着名的吟 游诗人，年轻时曾受到格 鲁吉亚的国王赏识，被 召入宫，成为宫廷诗人，晚年则 笃信宗教 ，成为僧侣，避世于 修道院。帕拉杰诺夫在片头就告诉观众：“不要在影片中寻找诺瓦的一生 。”他籍电影 方法将诗影象化，只是 打算呈现抒情诗人VALEIR BRIOUSSOV所说： “中世纪 亚美尼亚的诗是雕 刻在宇宙历史中 人类精神最辉煌的胜利。” ; & nbsp; ; &nbs p; &nbs p; &n bsp; & nbsp; ; &nbs p; ; &nbs p; &nbs p; &n bsp; ; 补 遗：僧侣诗人萨 雅·诺娃（1712- 1 795）出生于格鲁吉亚首都塔部利什附近一个村庄Sanahin，其父母为亚美尼 亚人，在塔部利 什做地毯。（与帕 拉杰诺夫同为在塔部 利什出生的亚美尼亚人） ，他原名为Har outiun Sayakian，年青时，他成了一 名吟游诗人。活 动于：格鲁吉亚、亚美尼亚 、阿塞拜疆。而后被亚美尼亚人称之为“SAYAT NOVA（歌王 ）”，比较有传奇色彩的 是，他与格鲁吉亚王国安 娜公主相爱了，因而被国王下令放逐 。在亚美尼亚北部的一个修道院里度过 残生。或许与本片有着一定联系就是：萨雅 是由入侵格鲁吉亚的波斯王国士兵所杀害。
精彩剧情/对白：“今年的庄稼，村子里几乎所有人都没有收成，眼看着就要饿死了 ，多意有头花的生意了， 两文钱一个的头 花，她找谁做找不到？别两文，就是一 文，多少人上赶着来做？ 她让我们村里的妇 人做，是为什么？你们自己想不通吗？”
“就像是老夫人的，左家男人女人都得要能办 的了事情的，否则一个不慎，便会害了左家。而本郡主看来， 左家除了您，都是糊涂人，就左家的办事能力， 我必须要 重新考虑是否和左家合作，否则害人害己，我顾 多意没有这 样的胆子。”
“皇上，这果酒，只有我们原地番邦的皇室才会酿的酒，往年年年都是上 贡这个，倒是没有想到，京城也有这样的 能人，也会酿这个酒，只是我们已经到 了京城了，也没有 办法。明年，明年我们 原地番邦承诺，一定会 将贡品比 之今年的，翻个倍，如何？”
“朕的意思，原地番 邦国离我们也不远，那就直接并入了我国的 国土，每年便不需要你们的贡品了，和我国百姓一样的 赋税便是了，这样的话，原地番邦的日子也会好过很 多。至于你 们皇室，倒是也 不必担心自己的荣华富贵会没有了，这果酒 的生意，一样还是你们的，至于如今这个酒坊的果酒，朕可以允许他们酿，只是一样会定好他们酿 的量，将全 部的大头，给你们皇室，如何？
“这香料我们一般都是有专 门的人供货的，而且一次要的比较多，这散的香料一般是不收的，除非非常的好，才收一点， 而且还得是 熟人才收的，毕竟香料这个东西，不是自己专门 的货，也怕里面出什么 问题不是？ 这酒楼的竞争也不的，要是出点什 么事情，就便宜了别 人了。”
