导演：谢尔盖·帕拉杰诺夫
主演：索菲柯·齐阿乌列里 米尔克·阿尔克桑亚 维勒·加尔斯特亚 高吉·格吉奇科里 斯巴达克·巴加什维利 美狄亚·加帕里泽 Hovhannes Minasyan Onik Minasyan Yuri Amiryan I. Babayan Medea Bibileishvili T. Dvali Aleksandr Dzhanshiyev Guranda Gabunia Zh. Gharibyan
影片部分 根据18世纪亚美尼亚诗人Savat Nova的生平拍摄，但更多地是以诗句代替了诗人的形象。全片几乎没 有对白，主要是旁白 和剧中人自言自语。 &nb sp; ; &n bsp; ; ; &n bsp; &n bsp; & nbsp; &nb sp; ; &nbs p; ; &nb sp; 无法用文 字概括该片的内容，而且每个人都有权利按自己的方式诠释它。影片几 乎从头到尾都是精彩瞬间，电影语言的诗化、色 彩的明艳、 构图的奇特均衡、内容 上的仪式感、宗教感和展现的民族传统文化，都使影片具有超凡脱俗、 特立独行的品质。 & nbsp; ; ; &n bsp; &nbs p; &nb sp; &nbs p; &nb sp; ; ; &nb sp; &nb sp; & nbsp; &nb sp; &nb sp; ; &nb sp; ; 影评 ： &nbs p; ; &nb sp; ; ; &n bsp; ; & nbsp; ; &nbs p; &nb sp; ; ; &nb sp; ; &n bsp; &nbs p; ; &nbs p; &nb sp; & nbsp; &nbs p; 试图用文字概括这 部影片的内容，基本上是一种荒谬的想 法，而且对于亚美尼亚传统 文化和宗教无法了解太多的我们，甚至 无法完整说 出哪怕一个细节所提供的含 义。但对于这样 一部风格鲜明突 出的杰出影片，如果是因为无法描述而使一些朋友失之交臂的 话，那对于 我们这个每日碟评栏目来说 ，是个不可推卸的 责任。所以 ，尽管以下文字仅仅是提供一个 视觉概况和大 意揣测，也显 露出编辑作者的浅薄无知， 我们还是 做出一篇碟 评，供大家参考批 评。 ; &nb sp; ; & nbsp; & nbsp; ; & nbsp; &nb sp; ; ; &n bsp; &nb sp; &nb sp; & nbsp; &nbs p; 我是一位生活和 内心充满痛苦的人。石榴的 颜色，就是血的颜色，它带着利 刃的创痛。 &nbs p; &n bsp; ; &nbs p; & nbsp; & nbsp; & nbsp; &nb sp; ; &nb sp; ; ; ; ; &nb sp; &nbs p; ; &n bsp; 我生活在一个富足的家庭，从小受到父母的无上宠爱。我从小 就生活在严谨而温和的宗教 氛围之内 ，在寺院中博览群书。我们 民族的生活 是多姿多彩的，女人们赤足清洗着地毯、男人们把 线染成各种鲜艳的颜色，我们向骑白马的圣乔治顶礼致敬，通 过浴室的窗户我见到 了世界上最完美的乳房 。 &nbs p; & nbsp; ; &nb sp; &nb sp; ; &nb sp; &nb sp; &nbs p; &nbs p; ; & nbsp; 我成长为一个苍白清俊的青年，学习 音律的同时，我也在生命中第一次爱上了一个女孩，她是 我一生的女神，我们在对方心里寻找着自我。 在富饶美丽的生活中， 我得到的只是痛苦。我们享受着宫廷一般的社交、游玩、骑猎，但 内心是无限的空虚 。我们为自己 的爱寻找一个庇护所，但正相反，这是一条通向死 亡谷之路。我怎么用蜡做成爱的城堡，面对你炽热的火焰：你是火，你的 衣服是火；我是火，我的 衣服是黑色。 &nbs p; &n bsp; &nb sp; &nbs p; &n bsp; ; ; &nb sp; &n bsp; &nbs p; ; &n bsp; ; ; & nbsp; 为了寻找自己的庇护所 ，我寻找了每一间修道院， 我成了一名神父。我 们的父亲 ，我们的宗教领袖拉扎路斯逝世了，天上仁慈而权威的父亲失去了最得力的权 杖，我在圣堂中埋葬了我们的精神 之父——葬礼上挤满了温顺的羔羊。 &n bsp; &nb sp; &n bsp; ; &n bsp; & nbsp; &nbs p; &nbs p; & nbsp; &nb sp; &nbs p; &n bsp; &n bsp; &nbs p; 我仿佛回到了童年 ，又见到慈爱的双亲，狂 风骤起，将我从梦中惊醒 。我看清了一切，奇 怪的是很不文明。我 明白是生活抛弃了我， 我开始了自我流放的游吟诗人的 生涯。 ; ; &nbs p; ; &nbs p; &nbs p; ; & nbsp; ; &n bsp; &n bsp; ; &nb sp; & nbsp; ; &nbs p; &nbs p; 我是一个生活和内心充满痛苦的人，在祖 国的大地上 流浪也无法止歇我的忧伤， 我知道，等待我的最终 将是死亡。 &nb sp;   ; & nbsp; &nbs p; ; &nb sp; &nb sp; &nb sp; &n bsp; &nb sp; ; &nb sp; 我去 了，两个小天使把我带到通往死亡谷之路 ，他们还没有忘记带上我的木琴，也许我将在天堂为我的父亲歌唱。 &nbs p; ; & nbsp; &nb sp; &nbs p; ; &nbs p; &nbs p; ; 这部色彩鲜艳、民族风味 浓重、宗教感仪式 感极其强烈的影片 ，是前苏联“最后 一位天才导演” 帕拉杰诺夫着名的“诗电影”杰作之一。影片描述的 是亚美尼亚一位十八世 纪游吟诗人的故事，这不是一部传记影 片，而是一首关于这位诗人的 精神影像的诗歌。篇中运用大量象征、隐喻手法，展现了十八世纪亚美尼 亚民族风貌和这位诗人的心路历程。欣赏这部影片，不仅仅是一次观影，更是一 次朝圣，一次对诗意精神的膜拜之旅。 &nb sp; & nbsp; ; ; &nbs p; & nbsp; ; &nbs p; ; ; & nbsp; &nbs p; &n bsp; ; ; &nb sp; 这 张DVD中，还有一个20分钟的帕拉杰诺夫自述纪录 片，虽然无法看到原长 50分钟的全貌，但对于我们了解这 位天才还是极为有益的。对于导演工作，帕拉杰诺夫说： “我相信，你必 须生来就是一个导演，它就象十个童年的冒险。” &nbs p; ; &nbs p;   ; &nb sp; &nbs p; &nbs p; &nbs p; &nb sp; &n bsp; &nbs p; 此外，一个10分钟的静物“写生”短片也值得一看。 这个不知题目（ 有俄语？原文）的短片，如静物写生一 样，描述了民族风格的花盆、椅子，古老油画上 的男人、女人，生活中 略现残破的建筑、雕塑。不知导演用 意为何，但透露出对传统文 化的钦敬，同时也流露出对传统文化被时间吞噬的一种失落感。 &nb sp;   ; ; &nb sp; ; &nbs p; ; & nbsp; &nbs p; &nb sp; &nbs p; 导演背景介绍: ; & nbsp; ; & nbsp; ; ; &n bsp; & nbsp; ; &n bsp; &n bsp; &nb sp; ; &nb sp; &nb sp; &n bsp; &nbs p; 前苏联导演帕拉杰诺夫（SER GUEI PARADJANOV，1920-1990）一生仅以四部 剧情长片呈现于国际，但他那结合诗、绘画、民俗志的独特影象风格，却使得他紧随在塔可夫斯基左右 ，成为电影史 上两朵异样奇葩， 烁烁闪耀着。 & nbsp; ; &nb sp; ; ; ; &nbs p; &nb sp; &n bsp; ; 他之所以和塔 可夫斯基相提并论在于 ：他们的电影都是诗的，亦 即把俄罗斯传统的抒情诗融入 影象里，成就影象诗或诗的影象。此外，两人也都 乐于采用非习惯性的叙事。然而， 在整个电影风 格上，帕拉杰诺夫离传统更远，更狂野，也更 倾向绘画。 ; ; &nb sp; &nb sp; ; ; &nb sp; ; 帕拉杰诺夫的独特风格来自于他的亚美尼亚血统，那属于高 加索的神话传说， 以及回教与基督教交错的宗教圣灵，是他所有创作汲取的灵感源泉。他的作品将高加索的草原复活 在中世纪的时空下，隐隐透露出一个着魔 的宇宙， 神秘而诡异， 并充满强烈的仪式性质，人和动物在其中不面沦为牺牲祭品。 &n bsp; &n bsp; &nb sp; & nbsp; &n bsp; & nbsp; &nb sp; &n bsp; ; &nb sp; ; &nb sp; 这些与土地偎依的人物，在帕 拉杰诺夫的镜头下具有庄 严的美，乍看俨然如图 画里的宗教圣像，而失去了写真性。而所有人物的心理都没有加 以刻画，主角 通常摆荡在牺牲、服从和热烈追寻自由中，最 终毫无动作，也无作为，只是在土地上生与死，因为帕拉杰诺夫从不以连续性 的叙事来描述人物的遭遇。 &n bsp; & nbsp; ; &n bsp; &nb sp; &nb sp; &nbs p; & nbsp; &nbs p; &n bsp; &n bsp; & nbsp; 然 而，帕拉杰诺夫的电影较接近图画电影 或照片电影。摄 影机定住不动，摄入一张 张照片式 的影象，影象有如一幅 幅中世纪的壁画、或拼贴的画作，所有的物质都呈现在同一平面上， 没有透视与景深，宛如被禁闭在画框里无法移动向外，却又象向镜框外作无限延 伸。 &n bsp; &nbs p; ; &nbs p; &nb sp; & nbsp; &nbs p; ; &nbs p; 可知，帕拉杰诺 夫不只专擅电影，对诗与画也十分 娴熟。他一生集诗 人、短篇作家、画家、 和导演于一身，各 类作品都相当丰富。他去世后的隔年，亚美尼亚共和 国 EREVAN市政 府将他故居改成博物馆，开放给公众，陈列他的绘画、拼贴、 手稿、家具、海报等，展现他一生不寻常的创作 经历。 ; &n bsp; & nbsp; & nbsp; &n bsp; & nbsp; & nbsp; &n bsp; &nbs p; ; &nb sp; & nbsp; ; 1924 年出生于乔治亚首府TBILISSI的帕拉杰诺夫，父亲是个古董商，母亲是当地的美女。他中学进的 是音乐学校学声乐和小提琴 ，并参加绘画和壁画课程，也参与戏剧演出， 后来他的戏剧教授督促他报 考莫斯科电影学校（VGL K）。194 6年，他考入VGLK，受教于导演I GOR SAVT CHENKO。第二年，他与一群TB ILISSI同学因夜 晚荒唐行径及同性恋嫌疑 被捕——这是他首次尝到牢狱之灾。帕拉杰诺夫 叛逆个性使他象冷战时 期的不少 苏联导演一样，动辄被控以莫须有的罪名而羁狱。 ; ; ; &nb sp; ; & nbsp; ; &n bsp; & nbsp; ; &nbs p; &nbs p; & nbsp; 隔年被释放后，IGOE SAVTCHENKO找他担任一部新片的助导， 并让他导十 分钟的一个段落。1951年，他在莫斯科和一 个靼旦大学女生结婚，但她的家人为报复而杀了她。帕拉 杰诺夫乃在第 二年搬到基辅，进入 基辅的杜普仁科制片厂，与人合导两部片。终于在1958年执导自己的第一部长片 ，那是一部有关爱 情的音乐喜剧。这期间，他有了第二次婚姻，对象是个外交官的女儿。1961、62年，他各有了一部长片，但这三部影片 未在基辅以外地区上映。 & nbsp; &n bsp; &nb sp; & nbsp; ; ; &nbs p; &nb sp; ; ; ; 1965年，国际影展首次认识帕拉杰诺夫导演。他前一年拍摄、为纪 念乌克兰作家MIKHAIL KOTSIOUB INSKI百年诞辰而改变自其短篇小说的《被祖先遗忘的 阴影TENI ZABYTYH PREDKOVI》先在MAR DE PLA TA影展获最 佳导演和评审特别奖， 接着被选参加旧金山、罗马 、蒙特利尔的影展。影片在莫斯科的一间大电影院推出时，观众在赞赏中有所保留，尽管 如此，并无法使此片作更大范围的发行。 &nb sp; ; & nbsp; ; &nb sp; ; &nbs p; 此后，帕拉杰诺夫多次公开声援被官方逮捕的知识分 子，终于把自己也拖入险境。1973年12月，他 从莫斯科旅游归来，旋被当 局逮捕审问，并入狱。莫斯科电影界在圣诞节时获知他被捕的消息，隔年年初 ，此消息被欧洲的报纸转载登出，帕拉杰诺夫被控“同性恋” 罪名，判决五年的 劳改营。 同时，一个被盗印的《石榴的颜色》版本被 偷运出国，引起国际关注，欧洲电影界组 成一个帕拉杰诺夫声援团向苏联施加压力，经过法国作家阿 拉贡的奔走，他才在三年后获释。 ; &nbs p; &n bsp; &n bsp; &nbs p; &n bsp; &n bsp; &n bsp; ; &n bsp; & nbsp; &n bsp; 此后，他的几个拍片计划都未蒙通过，生活陷入窘境 。1982年，又在老家被KGB逮捕，控告他用几壶酒贿赂官员让他的侄儿 进大学，所 幸入狱半年多即被释放。1983年 ，苏联的政治逐渐松绑 ，他才有机会 拍摄20分钟的短片《苏 哈密堡垒的秘密 LEGEND A O SURA MSKOJ KREPOSTI》。本片在198 6年参加鹿特丹影展，大受好评。此时他已定居 在EREVAN，拍摄 机会源源不绝 。1987年的《吟游诗人ACHIK KERIB》受邀伦敦及纽约影展 ，并在1988年第一次 获准出国参加 鹿特丹影展。迟来的荣誉对于已迈入老年的他似乎带点苦涩。1 990年，他因呼吸道 并发症时时于EREVAN。7月，他的灵柩被移往亚美尼亚伟人纪念馆，沿途有五万 多人追随他的行 列。 二：关于本片 背景知识介绍： ; ; &nb sp; &nb sp; &nbs p; ; &n bsp; & nbsp; &nbs p; & nbsp; &nb sp; ; 本片人物：莎耶特．诺瓦介绍 ; &nb sp; &nbs p; &nbs p; &nbs p; ; &nb sp; & nbsp; &nb sp; 《石 榴的颜色COLOR OF POMEG RANATES》（ 1969 ）原名《莎耶特．诺瓦SA YAT NOVA》，诺瓦是十八世纪亚美尼亚着 名的吟游诗 人，年轻时曾受到格鲁吉 亚的国王赏 识，被召入宫，成为宫廷诗人，晚年则笃信宗教 ，成为僧侣，避世于修道院。帕拉杰诺夫在片头就告诉观众：“不要在影片中寻找诺瓦的一生。”他籍电影方法将诗影象化，只是打 算呈现抒情 诗人VALEIR BRIOUSSOV所说：“中世纪亚美 尼亚的诗是雕刻在宇宙历史中 人类精神最辉煌的 胜利。” &nb sp; ; &nbs p; &nb sp; &n bsp; &nbs p; ; ; & nbsp; &nbs p; ; & nbsp; ; ; &nbs p; &nb sp; 补遗：僧侣诗人萨雅·诺娃（1712- 1795）出生于格鲁吉亚首都塔部利什附近 一个村庄 Sanahin， 其父母为亚美尼亚人，在塔部 利什做地毯。（与帕拉杰诺夫同为在塔部利什出生的亚美尼亚人），他原名为Haroutiun Sayakian， 年青时，他成了一名吟游诗人 。活动于：格鲁吉亚、 亚美尼亚、阿塞拜疆。而后被亚美尼亚人称之 为“SAYAT NOVA（歌 王）”，比较有传奇色彩的是，他与格鲁吉 亚王国安娜公主相爱了，因而被国王下令放逐。在亚美尼亚北 部的一个修道 院里度过残生。或许与本 片有着一定联系就 是：萨雅是由入侵格 鲁吉亚的波斯王国士兵 所杀害。精彩剧情/对白：“他们，我 自然会管，宁伯候府好不好 ，和他们也就没有什 么关系了。当然，你 们应该知道， 我娘已经有了安饶封号 吧？我想着，将来轻寒 立了功，再给父亲在皇上面前一声，封个什么就行了，倒是也 不是就非要宁伯候世子的身份。”
“建造船只的事情，在 建造之前，我需要亲自看过你们的建 造厂，确定里面没有内奸，完全是可以信任的人，我才会教你们如 何建造。左老夫人，我用人除 了这人会 做事之外，忠心耿耿是必须的，而 涉及到最核心的事情，还 得要足够的聪明，否则会 因为自己的愚蠢而犯大错。”
“皇上会问你，多半是因为 顾府的原因。如今这些世家，苏家和 刁家倒下了，京 城的世家 里面，便是大皇子派系 的世家还有三皇子派 系的世家，都不如 刁家和苏家。而现在，我们顾府呢，在京城算是可以和 这些世家抗衡的存在。除 了大皇子派系的和三皇子派系的，皇上自己的人，便只 有我们顾府。帝王 多喜欢用权衡之术，自然是不喜欢我 们顾府继续 再独大下去的。”
“爹，而且这报喜的人 那么早就来了，相 公可能考的名次是很靠前的。通常官差来通知呢，都是从 榜首开始的，若是在榜中，起码要等到中午了， 榜尾起码是要等 到下午的时间了，而现在那么早，就 来了，一般就是 在比较榜 首的位置的。”
“戚家是省城望族，多年前因为一 些特殊原因，整个家族受到牵连，听说 家里几个孩子都被下放到 全国各个地方，连那老 爷子都被发 配去了边远的农场接受改造 ，而那戚善文因为曾经的一篇科技论文，惊才绝艳，受到上级极 大赏识，这才被召回，至于去向，我们是不得而知的。”
